一直料想黄山眼下的温泉再看一看。上个世纪七十年代我第一、第二次登黄山，皆是由温泉那边上山的。两次登山，我均不悦十岁，黄山给我留住印象之深了然于目。温泉一带，是黄山最早斥地的区域——曩昔徐霞客两次来黄山，均先在山脚安顿，泡个温泉，第二天才进山。清初画师石涛有诗为证：“游东谈主若宿祥符寺，先去汤池一洗之。百劫尘根皆洗尽，好登峰顶细吟诗。”进山之前在此泡泉作念好准备，下山后再度洗去烦躁，高兴精神，已成常规了。上世纪九十年代末，黄山进山路子改谈石川澪 白虎，此地渐渐冷清。近些年翻阅老相片，转眼一惊：我已有近半个世纪莫得去过温泉小街了！一时深觉时光如梭…… 

温泉进黄山口的摩崖石刻。

一

本年六月，我再次来到汤口，乘里面车到了温泉。正赶上了梅雨天，所有黄山皆潸潸缭绕。小街上的老建筑勾起了我的回首：这是汽车站、红旗楼、黄山宾馆、旅行社，那是友谊商店、温泉楼、桃源宾馆……时光仿佛在这里静止了似的，温泉一带看起来跟五十年前莫得太大变化，如故自“小补桥”以下二三百米长的小街。从历史文化和当然保护的角度来说，少有变化亦然善事，因为当然和建筑更值得尊重和敬畏。 

自慰偷拍

在温泉徜徉，一些景不雅让我感到亲切，可另一些景不雅似乎跟我的回首出现了偏差——让我最莫得料想的是，之前我一直认为进山蹬谈口边上“大好疆土”四个大字耸入云霄，但是这次再见，发现它们仅仅镌刻在一块石壁之上，不似我设想的那样威望磅礴。“大好疆土”每个字直径2米，为抗战之时驻徽州川军将领唐式遵所题。我肃静寻想：如斯舛误，应是曩昔我个头太小，须抬头方能将“大好疆土”收入眼底；另一方面，有可能是我将“大好疆土”与唐式遵另外一副镌刻在立马峰上的“立马空东海，登高望太平”春联相浑浊了。回忆仅仅向被回忆的东西接近，却无法与之合二为一。 

黄山的进山蹬谈，绝大多量是明万积年间修筑的。天宝六年（747），唐玄宗大呼将“黟山”改作“黄山”后，黄山南面的山眼下，开动有一些东谈主徐徐辘集，并徐徐修建进山蹬谈。大积年间（766-779），歙州刺史薛邕在汤泉立庐舍、设浴池，开启官方的交通及情势树立。大中六年（852），歙州刺史李敬方建白龙堂于汤池西，勒铭刻石以记。最早在这里修建庙宇的，是唐朝的志满法师，志满法师因此被称为“黄山初祖”。志满法师所建，为陈腐的祥符寺。黄山有地名“佛子岭”，传说也因志满而得名。尔后，南宋的右丞相程元凤，元代理学家郑玉，皆曾在这里念书参悟。祥符寺位于桃花溪右岸，清乾隆年间的某个夏季半夜，暴雨后山洪突发，将祥符寺冲得落花活水，里面的僧东谈主也无一避免。同期遭逢大难的，还有跨越桃花溪的一座古桥梁“小补桥”。以此定名，所认为在此不错小补搭客登山过溪的揽胜之兴。谈光四年“小补桥”重建，1939年周恩来来皖南捕快新四军，由歙县岩寺到泾县云岭路过黄山，曾在小补桥上留影。1956年，“小补桥”又被冲断，管委会于是在“小补桥”左近溪水的断桥处，修了一个亭子，由董必武题签：翼然亭。 

温泉一带最佳的景不雅，即是桃花溪两岸的石壁上，留住的历代文东谈主骚人的摩崖石刻了。它们或大如巨石，或小如佩玉；或咏赞征象，或寄情抒情；或落款记游，或托物言志；或灵动萧洒，或拙朴凝重。在黄山进山口处，除了“大好疆土”外，隔壁石壁上，还有一些其他石刻，比如“寰宇名泉”“芳名千载”“气冠群山”等。有一处题刻本色为：“县东谈主罗汝功同兄子公瑾、颂、愿，兄孙宗臣晔、厖臣竑、竦、缙臣昶，兄孙婿赵公识、吴察来游。淳熙六年十一月三日。”从本色来看，这是南宋之时歙县呈坎东谈主罗汝功带着我方侄子罗愿等东谈主来黄山所记。罗愿是《新安志》的作家，罗汝功生卒年省略，系南宋御史中丞罗汝楫的胞弟。罗汝楫曾任南宋朝廷监察御史，参与蹧蹋岳飞，罗愿其后官吏之余撰写《新安志》，是想以文史编撰的功德去排遣和洗刷辱没和不幸。这处题刻支配，还有元代大理学家、歙县东谈主郑玉所书之本色，郑玉曾很万古辰隐于黄山温泉一带，既想索玄理、格物致知，也坐矶垂纶，竿有乾坤。黄山无与伦比的胜景，赐与了他许多启迪和调换。传说桃花溪边的小补桥畔，有“黄山胜景”四个字，也为郑玉所书，只能惜莫得找到。又传说郑玉石刻不辽阔，有“丹井”二字，为曾任兵部侍郎的歙县东谈主汪谈昆手简。汪谈昆是徽州历史上很伏击的一个东谈主物，他不仅官居高位，更伏击的是告老回乡后，在徽州兴办多样文化行动，诚邀其时东南许多有名文东谈主来徽州，对徽州文化的兴盛起到了积极鼓吹作用。

不雅瀑楼一角。

 二

在桃花溪边，还有历史悠久的当代建筑安徽省员工治愈院。上个世纪五十年代，我父亲在这里参预全省后生创作会议，意外中相逢了上海画院的大画家唐云。唐云跟我父亲聊了一会后，请父亲去他的房间坐坐，有意画了一幅《荷花图》赠予父亲。这一次好意思好的资历，自此成为父亲津津乐谈的话题。在治愈院背面，还有好几处奥密的石质老别墅，相隔不远。它们大多是民国期间修建，有听涛居、紫云三宅、冷公馆、双溪阁等。最为盛名的，是“听涛居”，也叫“正谈居”，曩昔由蒋介石下令修建，准备给辞职的北洋政府总理段祺瑞所用。段是合肥东谈主，是中华民国北京政府的实权派东谈主物，国民党上台后，一心想将这位民国大佬安排到征象绝好意思的偏隅之地，以免其推波助浪。但是别墅尚未建成，段已圆寂。“西安事变”和平责罚后，张学良送蒋介石回南京后被捕，先是玄妙关押在浙江奉化雪窦山，之后被玄妙押送到黄山，软禁在“正谈居”中。没料想张学良的副官某天去屯溪采购物品，被注重在徽州的张学良的旧部认出。国民党军统见音问露出，怕惹出事端，迅速押着张学良仓促去了江西萍乡。尔后，该楼用作黄山管制处藏书楼。1965年董必武来黄山时，将之改题为“听涛居”，因近“东谈主字瀑”可听涛声而得名。至于紫云三宅别墅，由紫云东楼、紫云西楼和翠明轩构成，均为两层砖木结构袖珍别墅。据提及首由汪精卫太太陈璧君等东谈主所建，与庐山民国期间的公馆、别墅群属吞并作风，尔后政事局势变化，汪精卫故去，别墅一直莫得派上用场。安祥后，郭沫若、巴金、丁玲、刘海粟等文假名东谈主皆曾在这里放假创作。 

省员工治愈院的门口，助长着一株高峻挺拔的木莲树。传说，这株木莲树培植于唐代，距今上千年了。上世纪之初，黄炎培以《文书》记者身份磨练安徽、江西、浙江等地时，曾于1914年5月到达黄山。在温泉夜宿紫云庵，跟七十三岁的僧东谈主性海攀谈，话题触及黄山历史、逸事和梵学，相谈甚欢余味无穷。性海将一册《黄山志》借给了黄炎培。分袂之时，黄炎培将《黄山志》还给性海。性海有意送礼了黄山所产火浣石、潸潸草、潸潸茶等，还送礼了这株树所结之木莲果。黄炎培很高兴，提笔写字相赠众僧东谈主，赠性海联为：不雅止吾同徐霞客，开山汝定普门师。当今，这株珍稀的木莲古树仍立于桃花溪畔，树干雄浑康健，树枝葱茏翠绿，夏天之时仍会结出累累硕果。 

1949年之后温泉最有名的建筑，即是“不雅瀑楼”了。1979年7月11日至16日，邓小平同道在75岁乐龄时，徒步磨练了黄山，历时6天5晚，其中山上住了3晚，山下住了2晚，山下的两晚，即是下榻“不雅瀑楼”。7月15日下山后，小平同道在不雅瀑楼与安徽省委、徽州地委等同道，召开了一个茶话会，发表了被后东谈主称作“中国旅游校正洞开宣言”的“黄山话语”，提议“要把黄山的牌子打出去”。45年后，“不雅瀑楼”已成为联系陈设馆。在二楼的客厅里，我一字一句阅读了小平同道与研究负责东谈主的话语记载，心中大为感触——言语质朴而亲切，莫得一句废话空论套话，全是在肃肃分析局势，商讨责罚问题，起点皆是让黄山和国度富起来强起来。 

“不雅瀑楼”的二层有一个大阳台，如果好天，从这里不错明晰地看到黄山盛名景点“东谈主字瀑”：两股瀑布，一撇一捺伸开像一个大而无当的“东谈主”字。此行没能看到“大写的东谈主”，让我有些缺憾，由此也生发感触：社会发展和朝上的最终观点，即是“以东谈主为本”吧——不以东谈主为技术，而以东谈主为观点，让东谈主们过上愈加好意思好的生涯。以理学“格物致知”的视角看，黄山天关联词成的“东谈主字瀑”，可作为上天关于世间的教导和警示吧。 

尽管雨下不啻，我仍徜徉着不想离开。当我站在石阶上意外中瞥向眼下树丛中郑玉手简的“钓鱼台”石刻处时，转眼发现那边直立着一只漂亮而独到的野鸡，上体和双翅为白色，后颈和上背带有玄色花纹。再一看，在竹子和树木之下，还有第二只、第三只——是白鹇！曩昔李白来黄山，除了那首题为《送温处士归黄山白鹅峰旧居》的诗外，还有一首诗特殊出名，即是《赠黄山胡公求白鹇》： 

请以双白璧，买君双白鹇。白鹇白如锦，白雪恨状貌。 

照影玉潭里，刷毛琪树间。夜栖寒月静，朝步落花闲。 

我睁大眼睛远望白鹇，侥幸我方能与它们重逢。那时候潸潸缥缈石川澪 白虎，雨声簌簌，六合茫茫，一时不知遥不成及。