【原文】大色哥导航

宇宙莫柔弱于水，而攻封闭者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，宇宙莫不知，莫能行。是以圣东谈主云：受国之垢（gòu）①，是谓社稷主；受国省略②，是为宇宙王。正言若反。

【留心】

①垢：辱没。

②祥：祯祥的。

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【翻译】

周处除三害 麻豆

“宇宙莫柔弱于水，而攻封闭者莫之能胜，以其无以易之。”宇宙最柔滑的莫过于水了，但攻坚克强却莫得什么东西能胜过水的，因而水是莫得事物不错代替得了的。

“弱之胜强，柔之胜刚，宇宙莫不知，莫能行。”弱小的能投诚纷乱的，柔滑的不错投诚刚强的，宇宙莫得东谈主不知谈这个意思，但即是莫得东谈主能这么作念。

“是以圣东谈主云：受国之垢大色哥导航，是谓社稷主；受国省略，是为宇宙王。正言若反。”是以有谈的东谈主说：概况承担国度的辱没，才称得上是国度的君主；能为国度承耐劳难的东谈主，才配作念宇宙的帝王。正面的话好像是在反说同样。

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【经典释义】

“柔克刚，弱胜强”是老子一贯的念念想，在第七十六章之中老子照旧叙述了“柔取生，豪夺一火”的意思，本章他再次指出总揽者独一像柔弱的水同样，甘处下贱，甘于受国之垢才调行为社稷主、宇宙王。

“宇宙莫柔弱于水，而攻封闭者莫之能胜，以其无以易之。”在前边的章节里，老子也曾先容过水的特质，如柔弱、顺畅、坚贞，还有趁势而为、甘居下位、善利万物而不争等。在老子看来，宇宙的事物莫得比水更柔弱的了，相关词它却是最封闭的，是以莫得事物不错代替它。水名义上最为柔弱，但柔弱的水不错穿山透石、淹田毁舍，任何封闭的东西齐闭幕不了它、投诚不了它。

​因此，老子服气柔弱的东西必能胜过刚强的东西。不外，关于老子柔弱似水的办法，应该加以深入意会，不成停留在字面上。老子在这里所说的柔弱，是柔中带刚、弱中有强，坚贞无比，并不是手无绵力薄才。由于水性趋下居卑，“以其不争，故宇宙莫能与之争。”本色上反而概况保握至高无上的地位，具有封闭的力量。

“弱之胜强，柔之胜刚，宇宙莫不知，莫能行。”在这里，老子说宇宙东谈主齐懂得了柔能胜刚的意思，却很难像水那样优越劣汰。究其原因，主如果因为东谈主们从小就被灌注一种争先、争强的念念想。在这种念念想的哄骗下，东谈主们变得争强斗胜起来。相关词，着实的硬汉是不争的，如果一味的争强斗胜，就不会像水那样甘居下位、和气坚贞，那么也就不算是着实的硬汉了。

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“是以圣东谈主云：受国之垢，是谓社稷主；受国省略，是为宇宙王。”“受”意为主动接党，自愿承担。“垢”这里指的是番邦的骚扰。在这里，老子援用圣东谈主的话来深化君主应具备的品德，即概况承受国度的羞耻和苦难。是以，独一作念到不以我方的荣辱为荣辱，为了国度不吝饮泣吞声，这么才配称为一国之君。举例，春秋末年勾践灭吴的故事，就很好地深化了这少量。

篇末“正言若反”一句，则高度综合了老子相背相成的辩证法念念想，其涵义相等深刻、丰富。举例，“大成若缺”、“大盈若冲”、“大智若愚”、“大巧若拙”、“深藏不露”、“明谈若昧”、“进谈若退”、“大白若辱”、“广德若不及”、“质真若渝”、“大方无隅”、“少年景熟”、“大音希声”等，齐是在深化这个意思。上述语句中所提到的前后两种性质，蓝本是相互相异的、相互抹杀的、对立的。但在某种条目下，事物的某种性质和其对立面有了合股性，二者相互包含、相互会通、相互渗入、相互并吞。

在老子看来，东谈主们所说的、所认定的东西，其恶果适值与事实相背，东谈主们不成意志大智大慧，把大智大慧视作愚蠢，恶果我方处在愚昧之中还自认聪敏，甚至于聪敏反被聪敏误。是以，“正言若反”这句话是老子对整部《谈德经》中那些相背相成的言论的高度综合。

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王弼《谈德经注》

以，用也。其，谓水也。言用水之柔弱，无物不错易之也。

以，是用的意旨有趣。其，指的是水。这句话是说水柔弱的性质，莫得事物概况更动。

苏辙《老子解》

正言合谈而反俗，俗以受垢为辱，受省略为殃故也。

正确的言辞合适于谈却与无为的认识相背，无为以受混浊为羞耻大色哥导航，以面临困局、危急为遭遇不幸。

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